宗喀巴大師者，乃於無量刼前發菩提心，修菩薩行，資糧圓滿，應正等覺；唯爲 化度諸難調故，於邊地中現苾芻身，住持如來聖敎，饒益無邊有情而已。然諸劣 根有情猶難信解，今以敎理略明大師示現之由。大師係文殊菩薩之化身。文殊久 已斷盡二障，圓發二智，爲七佛師；故此大師亦已成佛久矣！如文殊根本敎王經 中授記云：「世間我涅槃，地上成空虛。汝（指文殊）現異生身，行諸佛所行。 彼時雪山中，有極喜蘭若。」此中記莂文殊示現異生之像，地在雪山之中，寺 名歡喜也。今藏中有寺建自大師，故大師爲文殊之化現，一證也。又空行秘密經 云：「曼殊師利號賢慧，增廣敎法甚希有。」此記文殊之德號與大師同號，又一 證也。又天竺月稱論師授大明杜鵑論師記云：「至尊宗喀巴者，係曼殊師利現苾芻 身，於邊地中，爲度生故，隨意受生。汝亦生彼，如彼敎行，宏廣敎法。」云云。又 提婆菩薩、佛護論師、靜天論師，皆現彼論師，前爲授記云：「於邊地中有至尊宗喀 巴曼殊師利，住持敎法。汝亦是彼所化度者，應禮彼足，如敎修行，修諸心要。」 云云。大明杜鵑論師者，卽宗喀巴大師之弟子克主傑尊者是也。此中明記宗喀 巴之號。又克主傑尊者前身在天竺受生，文殊菩薩現身吿曰：「邊地衆生愚蒙， 不知取捨之處，實可悲愍。以無明故，趣入邪道，流轉生死。我爲安立彼等於解 脫及一切智位故，順其下劣意樂，現苾芻身。汝亦是我所化機故，應往生彼中。」 云云。又於一時，慈尊現身敎云：「於此贍部洲中，爲欲光顯釋迦能仁敎法，猶 如日輪，故文殊化身，與大師親來無異，汝亦應往宏彼敎法。」此二記莂，卽爲記 示彼爲師徒之關係。如是等敎甚多，恐繁不錄。